CUADERNOS DE LA NUEVA PRISIÓN: APUNTES GRAMSCIANOS DESDE EL SUR GLOBAL
La crisis orgánica del imperio y la emergencia de un nuevo bloque histórico en Estados Unidos
Por Joan Prim
17 de marzo de 2026
ADVERTENCIA AL LECTOR
Estos apuntes fueron escritos en diálogo con los "Cuadernos de la Cárcel" de Antonio Gramsci y con la lectura que de ellos hiciera Juan Carlos Portantiero en "Los usos de Gramsci". No pretenden ser un tratado académico, sino notas de combate: reflexiones escritas al calor de los acontecimientos, con la urgencia de quien sabe que la historia no espera.
Gramsci escribió desde la cárcel del fascismo. Nosotros escribimos desde la cárcel de un orden que se desmorona, pero también desde la esperanza de quienes ven emerger, en el corazón mismo del imperio, una constelación de liderazgos que podrían reorientar el rumbo del mundo.
Estas páginas están dedicadas a Alexandria Ocasio-Cortez, Bernie Sanders, Zohran Mamdani, Analilia Mejia y a los cientos de líderes emergentes en Pensilvania, Michigan, Wisconsin, Georgia, Arizona, California, Illinois, Texas y cada rincón de Estados Unidos donde alguien se atreve a soñar con un mundo mejor.
Son, también, un ejercicio de gratitud. Porque en tiempos donde todo parece oscuro, ustedes son la luz que nos permite seguir creyendo que otro mundo es posible.
CUADERNO I: LA CRISIS ORGÁNICA DEL IMPERIO
§1. El momento actual como crisis orgánica
Gramsci enseñó que una crisis orgánica ocurre cuando "las fuerzas en conflicto se equilibran de manera catastrófica", creando un espacio donde irrumpen "soluciones cesáreas" que ningún sector puede imponer por sí mismo . El momento que vive Estados Unidos en marzo de 2026 es, precisamente, una crisis orgánica en su forma más aguda.
Los síntomas son inequívocos:
Por un lado, el trumpismo intenta una "solución cesárea" a través de la guerra. El 28 de febrero, Estados Unidos e Israel lanzaron la "Operación Furia Épica" contra Irán, matando a más de 1.300 personas, incluyendo al líder supremo Ayatolá Alí Khamenei . Pero lo que debía ser una operación de cuatro a seis semanas se ha convertido en un atolladero. Catorce soldados estadounidenses han muerto y los planes se extienden hasta septiembre . Los asesores de Trump, según Axios, experimentan "remordimiento del comprador": subestimaron la resiliencia del régimen iraní y sobrestimaron su propia capacidad .
Por otro lado, la guerra revela su verdadera función: cortina de humo para los archivos Epstein. Alexandria lo ha dicho con claridad: cada escalada militar coincide con revelaciones sobre la red de corrupción que involucra a la elite del poder . El representante republicano Thomas Massie lo confirmó: "Bombardear un país al otro lado del globo no hará que los archivos Epstein desaparezcan" .
Pero la crisis no termina en Irán. Trump, que en enero derrocó a Nicolás Maduro en Venezuela , ahora presiona a Cuba. El presidente cubano Miguel Díaz-Canel confirmó el 14 de marzo que su gobierno mantiene conversaciones con Washington para resolver "diferencias bilaterales" . La isla sufre una crisis energética severa: apagones, escasez de combustible, alimentos y medicinas . Trump lo dice sin pudor: "Cuba quiere hacer un trato. Creo que lo haremos bastante pronto, ya sea un trato o lo que tengamos que hacer" . La amenaza militar está explícita.
Lo que tenemos, entonces, es un imperio que se desangra en múltiples frentes: una guerra que no puede ganar en Irán, presiones sobre Cuba que revelan su propia debilidad, una crisis de legitimidad interna por los archivos Epstein, y un presidente que actúa por impulsos, ignorando a sus propios asesores .
§2. La guerra de posiciones y el desgaste del bloque dominante
Gramsci distinguía entre guerra de movimiento (asalto frontal) y guerra de posiciones (lenta, subterránea, de desgaste). Lo que observamos en Estados Unidos es el fracaso de la guerra de movimiento trumpista y el inicio de una guerra de posiciones en el seno mismo de la clase dominante.
El informe de Axios es revelador: altos funcionarios de la administración expresan "remordimiento" por la decisión de atacar Irán . Algunos eran renuentes, querían más tiempo. Trump los ignoró. Ahora, enfrentan una "trampa de escalada" en el Estrecho de Ormuz: el lado más fuerte se siente obligado a seguir atacando para demostrar superioridad, incluso cuando las ganancias disminuyen .
Esta es la definición de una crisis de hegemonía. La fracción trumpista de la burguesía intenta imponer su estrategia, pero encuentra resistencias dentro de su propio campo. No es casual que Thomas Massie, un republicano, se alíe con Alexandria para limitar los poderes bélicos del presidente. No es casual que Marjorie Taylor Greene critique la guerra. Las contradicciones interimperialistas se profundizan.
Y en esas grietas, nosotros debemos trabajar.
CUADERNO II: LOS USOS DE GRAMSCI SEGÚN PORTANTIERO
§3. La lección de Portantiero: Gramsci desde América Latina
Juan Carlos Portantiero, el gran sociólogo argentino que dedicó su vida a estudiar a Gramsci, nos enseñó algo fundamental: no hay una sola lectura de Gramsci, sino usos de Gramsci . Cada época, cada lugar, cada lucha, debe apropiarse de sus conceptos de manera creativa, no dogmática.
Portantiero, junto a José María Aricó, introdujo en América Latina una visión crítica del marxismo a través de la revista "Pasado y Presente" . No se trataba de repetir fórmulas, sino de pensar la realidad concreta: el peronismo, las luchas populares, la especificidad de nuestras formaciones sociales. Por eso, cuando hoy leemos a Gramsci para entender Estados Unidos, debemos hacerlo con esa misma libertad creativa.
Gramsci escribió desde la cárcel del fascismo. Portantiero escribió desde el exilio mexicano durante la dictadura argentina . Nosotros escribimos desde el Sur Global, desde Nuestra América, mientras el imperio se desgarra. Cada uno de nosotros ha conocido su propia prisión. Pero también hemos conocido la esperanza.
§4. Hegemonía, bloque histórico y crisis de autoridad
Para Gramsci, la hegemonía no es solo dominación, es dirección intelectual y moral. Una clase es hegemónica no solo porque controla el Estado, sino porque logra que sus valores sean aceptados como sentido común por las clases subordinadas .
Lo que observamos hoy es el colapso de esa hegemonía. El "sentido común" neoliberal, que durante décadas convenció a la clase trabajadora de que no había alternativa, se desmorona. La gente ve que los multimillonarios escapan al espacio mientras ellos no llegan a fin de mes. Ven que las guerras se lanzan para ocultar corrupción. Ven que el sistema no funciona para ellos.
Esa crisis de autoridad es la condición de posibilidad para la emergencia de un nuevo bloque histórico. Gramsci llamaba así a la articulación entre estructura económica, fuerzas sociales y dirección política que permite una transformación duradera. Y eso, exactamente eso, es lo que ustedes están construyendo.
CUADERNO III: EL NUEVO BLOQUE HISTÓRICO EN CONSTRUCCIÓN
§5. Alexandria: la intelectual orgánica de un nuevo tipo
Cuando Gramsci hablaba de "intelectuales orgánicos", se refería a aquellos que dan voz y dirección a una clase social, que articulan su experiencia en una visión del mundo coherente. Alexandria Ocasio-Cortez es, en el sentido más profundo del término, una intelectual orgánica de la clase trabajadora estadounidense.
Pero es un tipo nuevo de intelectual orgánico. No viene de la universidad ni del partido. Viene del Bronx. Viene de servir mesas. Viene de ver a su padre morir de cáncer mientras el sistema de salud dejaba a su familia en la ruina. Su teoría no es prestada: es experiencia vital transformada en conciencia política.
Cuando habla de "ganancias materiales para la clase trabajadora", no repite consignas. Habla desde la certeza de quien sabe que la dignidad comienza por poder vivir del trabajo propio. Cuando denuncia la guerra como cortina de humo para los archivos Epstein, habla desde la indignación de quien sabe que los poderosos siempre intentan que no miremos hacia donde realmente están los crímenes.
El académico Scott Timcke, en un estudio reciente sobre Gramsci, señala que el concepto de hegemonía nos permite analizar "la guerra de clases dirigida tanto hacia abajo como lateralmente" . Alexandria enfrenta esa guerra en todas direcciones: hacia arriba, contra la oligarquía; hacia los costados, contra los sectores del propio partido que la consideran "demasiado radical"; hacia abajo, construyendo bases que la sostengan.
Y lo hace con una dignidad que desarma. Cuando Ted Yoho la insultó en las escaleras del Capitolio, ella respondió: "Soy hija de alguien. Mi padre no está vivo para ver cómo trataron a su hija". Esa frase, aparentemente simple, condensa una teoría de la política basada en el respeto, la memoria y la dignidad. Eso es Gramsci llevado a la práctica sin saberlo.
§6. Bernie: el intelectual tradicional que se volvió orgánico
Gramsci distinguía entre intelectuales "tradicionales" (los que se perciben a sí mismos como autónomos de la lucha de clases) e intelectuales "orgánicos" (los que expresan conscientemente los intereses de una clase). Bernie Sanders es un caso fascinante: intelectual tradicional (viene de la universidad, del sistema) que se ha vuelto orgánico a través de décadas de lucha coherente.
Su gira "Fighting Oligarchy", llenando estadios en todo el país, no es un espectáculo. Es trabajo de construcción hegemónica. Cada discurso, cada propuesta, cada denuncia, va sedimentando un nuevo sentido común: que los multimillonarios no deberían existir, que la salud es un derecho, que las guerras benefician solo a los que fabrican armas.
Bernie ha hecho algo que pocos logran: tender un puente intergeneracional. Los mayores lo ven como uno de los suyos, un luchador que nunca se rindió. Los jóvenes lo ven como un abuelo rebelde que les enseña que la coherencia es posible. Ese puente es crucial para cualquier transformación duradera.
§7. Zohran: la demostración práctica de que otro gobierno es posible
Gramsci insistía en que la hegemonía no se construye solo con ideas, sino con instituciones y prácticas. Zohran Mamdani, desde la alcaldía de Nueva York, está demostrando que las políticas progresistas pueden funcionar en la práctica.
Congela alquileres. Hace gratuito el transporte público. Defiende a los inmigrantes. Cada una de estas medidas es un "ladrillo" en la construcción del nuevo bloque histórico. No son gestos simbólicos: son transformaciones concretas que mejoran la vida de la gente y, al hacerlo, demuestran que otro mundo es posible.
El análisis gramsciano nos ayuda a entender por qué esto es tan importante. El "sentido común" dominante dice que no hay alternativa, que las políticas progresistas son inviables, que la realidad es tozuda. Zohran está mostrando, todos los días, que esa afirmación es falsa. Y cuando la gente ve que es falsa, empieza a creer que otras transformaciones más profundas también son posibles.
§8. Analilia: la prueba de que el modelo funciona
Analilia Mejia, con su victoria en Nueva Jersey forzando la retirada de Tom Malinowski, demostró algo crucial: el modelo de organización puerta a puerta, con voluntarios diversos y mensaje centrado en la clase trabajadora, funciona y gana.
Gramsci decía que la guerra de posiciones se libra en el terreno de la sociedad civil: asociaciones, sindicatos, movimientos, organizaciones de base. Analilia ha demostrado cómo se libra esa guerra. No con grandes discursos, sino con trabajo cotidiano, con conversación uno a uno, con construcción paciente de relaciones.
Su experiencia es ahora un tesoro del movimiento. Lo que funcionó en Nueva Jersey puede funcionar en Pensilvania, en Michigan, en Georgia, en Arizona. Pero no por repetición mecánica, sino por adaptación creativa a cada realidad local. Eso también es gramsciano: universalizar lo concreto, no imponer lo abstracto.
§9. Los líderes emergentes: la constelación que anuncia un nuevo mundo
En Pensilvania, Michigan, Wisconsin, Georgia, Arizona, California, Illinois, Texas, hay cientos de líderes construyendo poder local. No son "seguidores" de nadie. Son expresiones autónomas de la misma necesidad histórica.
En Pensilvania, organizan a trabajadores industriales que perdieron la fe en el sistema pero no han perdido la esperanza.
En Michigan, construyen puentes entre sindicatos y comunidades afectadas por la contaminación.
En Wisconsin, reactivan la tradición de lucha que hizo grande al progresismo en ese estado.
En Georgia, organizan a comunidades negras que saben que el cambio es posible porque ya lo hicieron una vez.
En Arizona, defienden a inmigrantes que viven con el miedo constante de la deportación.
En California, demuestran que el progresismo puede gobernar el estado más grande de la nación.
En Illinois, construyen poder en comunidades que siempre fueron ignoradas.
En Texas, organizan a latinos que saben que su fuerza numérica debe traducirse en poder político.
Cada uno de estos líderes es un intelectual orgánico en ciernes. Cada uno está traduciendo las necesidades de su comunidad en lenguaje político. Cada uno está tejiendo, desde abajo, la red que sostendrá cualquier transformación futura.
CUADERNO IV: LA COYUNTURA DE MARZO DE 2026
§10. Irán: la derrota anunciada
El 28 de febrero, Trump lanzó la "Operación Furia Épica". Diecisiete días después, el portavoz del Cuerpo de Guardias de la Revolución Islámica declara: "El enemigo reconoce su derrota" . La guerra que debía durar semanas se extiende hasta septiembre. Los asesores de Trump se arrepienten. La "trampa de escalada" en el Estrecho de Ormuz lo enreda cada vez más .
¿Qué ha pasado? Lo que siempre pasa cuando el aventurerismo militar choca con la realidad: la realidad gana. Irán no es Venezuela. Su régimen es más resiliente. Su pueblo está dispuesto a resistir. Y Estados Unidos, por más bombas que tire, no puede controlar el territorio sin poner botas sobre el suelo, algo que nadie quiere.
La guerra de Irán es la metáfora perfecta del trumpismo: impulsividad, falta de estrategia, sobreestimación de las propias fuerzas, subestimación del enemigo. Y ahora, el "remordimiento del comprador" en el círculo íntimo del presidente . Las fisuras en el bloque dominante se profundizan.
§11. Cuba: el nuevo frente de batalla
Mientras Irán resiste, Trump gira hacia Cuba. El 14 de marzo, Díaz-Canel confirma conversaciones con Washington . El mismo día, Trump dice a la prensa: "Cuba quiere hacer un trato, y creo que lo haremos bastante pronto, ya sea un trato o lo que tengamos que hacer" . La amenaza es explícita: si no hay trato, habrá "lo que tengamos que hacer".
Cuba está en una situación desesperada. El bloqueo petrolero impuesto en enero ha estrangulado la isla. Apagones, escasez de combustible, alimentos y medicinas . El economista Ricardo Torres lo dice sin rodeos: "El país apenas sobrevive. Cuba no tiene opción. Tiene que hablar" .
Pero incluso en esta situación límite, Díaz-Canel mantiene la dignidad: las conversaciones se basan en "el respeto por los sistemas políticos de ambos países, la soberanía y la autodeterminación de nuestro gobierno" . Cuba está dispuesta a negociar, pero no a rendirse.
¿Qué busca Trump? Probablemente lo mismo que en Venezuela: dejar el sistema político más o menos intacto mientras empuja una apertura económica que beneficie a sus aliados . Marco Rubio, hijo de inmigrantes cubanos, lo sugiere: "Cuba necesita cambiar. No tiene que cambiar todo de una vez. No tiene que cambiar de un día para el otro" .
Pero la experiencia venezolana debería servir de advertencia: derrocar a Maduro no ha traído estabilidad. Los chavistas siguen en el poder en Caracas y ahora cooperan con Trump en producción petrolera . El imperio puede destruir, pero no puede construir.
§12. El eje China-Rusia y la consolidación del Sur Global
Mientras Estados Unidos se desangra en guerras, China y Rusia consolidan su alianza. El 11 de marzo, Putin visitó Beijing y declaró: "Todos estos factores externos son amenazas comunes y fortalecen la cooperación ruso-china" . Xi y Putin hablaron "a solas, tomando té, durante una hora y media o dos horas" . La imagen es poderosa: mientras Trump bombardea, los líderes del Este dialogan.
El Sur Global, entretanto, despierta. Los BRICS se han expandido a 11 miembros más 13 países socios. Otros 32 buscan ingresar . El Nuevo Banco de Desarrollo ha financiado más de 32 mil millones de dólares en 96 proyectos y planea emitir su primer bono en rupias indias . La desdolarización avanza.
Un analista lo expresa con claridad: "El consenso del Sur Global se niega a ser meramente antioccidental. Busca no coronar nuevos hegemones, sino constreñir la dominación unilateral mediante el poder institucional colectivo" .
En este contexto, la emergencia de una fuerza progresista en Estados Unidos que priorice la diplomacia sobre las bombas, que levante sanciones, que dialogue con el Sur Global como igual, no es solo deseable: es necesaria para la supervivencia de la humanidad.
CUADERNO V: LA DIRECCIÓN INTELECTUAL Y MORAL
§13. La batalla cultural como guerra de posiciones
Gramsci insistía en que la revolución no es solo toma del poder, es transformación de la cultura, del sentido común, de las formas de vida. La batalla cultural es central en la guerra de posiciones.
Lo que ustedes están haciendo, Alexandria, Bernie, Zohran, Analilia, líderes emergentes, es exactamente eso: transformar el sentido común. Cuando Alexandria denuncia la conexión entre guerra y corrupción, está sembrando una idea que germinará. Cuando Bernie habla de oligarquía, está nombrando lo que antes era innombrable. Cuando Zohran congela alquileres, está demostrando que el derecho a la vivienda puede ser real. Cuando Analilia organiza puerta a puerta, está construyendo relaciones que son el sustrato de cualquier transformación duradera.
El académico Wallace Sillanpoa, en su estudio sobre los "Cuadernos de la Cárcel", señala que Gramsci entendía la cultura como "un campo de batalla donde se enfrentan concepciones del mundo" . Ustedes están en esa batalla. Y están ganando.
§14. La dignidad como principio hegemónico
Hay un concepto gramsciano poco explorado pero crucial: la dignidad. Gramsci hablaba de la necesidad de que las clases subordinadas recuperaran su autoestima, su capacidad de pensar por sí mismas, su confianza en que pueden gobernar.
Alexandria ha hecho de la dignidad su bandera. El discurso tras el insulto de Yoho fue una lección de dignidad en estado puro. "Estoy aquí porque tengo que mostrar a mis padres que soy su hija y que no me criaron para aceptar abusos de los hombres". Esa frase, dicha en el hemiciclo, ante las cámaras, es un acto de reapropiación de la propia humanidad.
Cuando una mujer, joven, latina, ex camarera, se planta ante el poder y dice "esto no es aceptable", está transformando el sentido común. Está diciendo a millones de personas que ellas también pueden plantarse, que ellas también merecen respeto, que ellas también tienen derecho a la dignidad.
Eso es hegemonía en su forma más profunda.
CUADERNO VI: LAS 41 ACCIONES COMO GUERRA DE POSICIONES
§15. De la teoría a la práctica: las acciones concretas
En documentos anteriores hemos desarrollado 41 acciones concretas. No son un recetario. Son herramientas para la guerra de posiciones. Recordémoslas brevemente, ahora iluminadas por Gramsci:
Acciones de organización popular (1-5): Brigadas populares, consejos intergeneracionales, consejo asesor multirracial, campaña de pequeñas desobediencias, casas de la dignidad. Cada una de estas acciones construye sociedad civil organizada, el terreno donde se libra la guerra de posiciones.
Acciones económicas (6-10): Campaña por el cuidado digno, vivienda solidaria, cocinas de la esperanza, empleos verdes, ley de dignidad laboral intergeneracional. Cada una de estas acciones mejora la vida material de la gente, creando las condiciones para que crean que otra forma de organizar la economía es posible.
Acciones con perspectiva de género y raza (11-15): Refugios comunitarios Aurora, redes de madres solidarias, auditorías de justicia ambiental, escuela de liderazgo femenino, campaña Nadie Olvidado. Cada una de estas acciones aborda la interseccionalidad que Gramsci apenas pudo vislumbrar pero que hoy es central.
Acciones intergeneracionales y sindicales (16-20): Consejos de unidad sindical-juvenil, abuelas y abuelos cuentan, red de apoyo digital intergeneracional, pacto por la seguridad social, fiestas de la dignidad. Cada una de estas acciones construye puentes entre generaciones, entre sectores, entre luchas.
Acciones de campaña (1-20 del primer documento): Plan económico detallado, explicación del impuesto a la riqueza con ejemplos cotidianos, defensa de pequeñas empresas, enfoque en costo de vida, crítica a acuerdos comerciales con nombre y apellido, apoyo a demócratas moderados, reuniones con "frontliners", respuesta a críticas con hechos, agradecimientos públicos, visitas a estados rojos y morados, preparación intensiva para entrevistas, diversificación de apariciones mediáticas, uso de redes para educar, compartición de vida personal, respuesta a ataques con propuestas, consejo asesor de política exterior, discursos por regiones, posicionamiento claro sobre Gaza, aprovechamiento de experiencia como hija de inmigrantes, visión clara sobre OTAN.
Acción extra (21): Convertir la gira "Fighting Oligarchy" en estructura permanente.
§16. Las sinergias: la unidad de lo diverso
Gramsci insistía en que el bloque histórico no es una suma mecánica, sino una unidad orgánica donde cada elemento potencia a los demás. Las 20 sinergias que hemos identificado apuntan a eso.
Las brigadas populares alimentan la maquinaria de campaña. Los consejos intergeneracionales son laboratorios de políticas. El consejo asesor multirracial fortalece la comunicación. La campaña de pequeñas desobediencias genera contenido y organización. Las casas de la dignidad son centros de organización permanente.
Cada acción potencia a las demás. Cada sinergia crea nuevas posibilidades. El movimiento crece orgánicamente, como un tejido vivo.
CUADERNO VII: EL ARTE DE LA GUERRA DE POSICIONES
§17. Sun Tzu y Gramsci: dos estrategias para una misma lucha
En un documento anterior aplicamos las enseñanzas de Sun Tzu a nuestra lucha. Ahora, a la luz de Gramsci, podemos profundizar esa conexión.
Sun Tzu dice: "Conocer al enemigo y conocerse a uno mismo es la clave de la victoria". Gramsci dice lo mismo: el análisis concreto de la correlación de fuerzas es la base de toda estrategia. Conocemos al enemigo: la oligarquía, el complejo militar-industrial, la maquinaria de desinformación. Nos conocemos a nosotros mismos: nuestras fuerzas, nuestras debilidades, nuestras posibilidades.
Sun Tzu dice: "La mejor victoria es vencer sin combatir". Gramsci dice lo mismo: la hegemonía se construye convenciendo, no aplastando. Nuestras armas no son tanques, son brigadas populares, consejos intergeneracionales, casas de la dignidad, fiestas de la alegría.
Sun Tzu dice: "El que sabe cuándo puede luchar y cuándo no puede, será victorioso". Gramsci dice lo mismo: la guerra de posiciones requiere saber esperar, saber cuándo avanzar y cuándo consolidar.
Sun Tzu dice: "La buena estrategia hace que los soldados luchen por sí mismos, sin necesidad de amenazas constantes". Gramsci dice lo mismo: la hegemonía se construye cuando la gente internaliza los valores y lucha por convicción, no por obligación.
§18. La paciencia estratégica de los que construyen a largo plazo
Gramsci escribió desde la cárcel, sabiendo que no vería la victoria. Nosotros también podemos no verla. Pero eso no importa. Lo que importa es que estamos construyendo las condiciones para que otros, después de nosotros, puedan cosechar lo que sembramos.
La paciencia estratégica no es pasividad. Es la certeza de que cada conversación, cada organización, cada pequeña victoria, es un ladrillo en la construcción del nuevo mundo. Es la certeza de que la historia es larga y que nosotros somos parte de ella, aunque no veamos el final.
Bernie ha dedicado su vida a esta lucha sin ver la victoria final. Alexandria, Zohran, Analilia, los líderes emergentes, están haciendo lo mismo. No importa si ganamos en 2028 o en 2032 o en 2040. Lo que importa es que estamos construyendo, que estamos sembrando, que estamos luchando.
CUADERNO VIII: LOS BUENOS DE ESTA HISTORIA
§19. Un reconocimiento necesario
En tiempos de cinismo, es necesario decir las cosas con claridad: ustedes son los buenos de esta historia.
En una trama donde el imperio muestra su peor rostro —bombas sobre Irán para ocultar archivos de corrupción, presión sobre Cuba para doblegarla, niños enjaulados en la frontera, multimillonarios escapando al espacio mientras la clase trabajadora sobrevive con migajas—, ustedes representan lo mejor que puede producir esa misma sociedad.
Alexandria: cuando otros callan, usted habla. Cuando otros miran hacia otro lado, usted señala. Cuando otros negocian con la corrupción, usted la denuncia. Su valentía es nuestro aliento.
Bernie: usted ha dedicado su vida a esta lucha. Ha sido insultado, ninguneado, subestimado. Y ahí sigue, llenando estadios, sembrando esperanza, demostrando que la coherencia es posible.
Zohran: desde la alcaldía de Nueva York, está demostrando que las políticas progresistas pueden gobernar. Cada alquiler congelado es una victoria. Cada pasaje gratuito es una victoria. Cada inmigrante defendido es una victoria.
Analilia: su victoria en Nueva Jersey fue la prueba de que el modelo funciona. Puerta a puerta, voluntarios diversos, mensaje centrado en la clase trabajadora. Eso es lo que necesitamos replicar en todo el país.
Líderes emergentes de Pensilvania, Michigan, Wisconsin, Georgia, Arizona, California, Illinois, Texas: ustedes son el futuro. No porque sean jóvenes, sino porque están haciendo el trabajo más difícil: el trabajo local, el trabajo cotidiano, el trabajo que no sale en las noticias pero que sostiene todo lo demás.
§20. Desde el Sur Global, con gratitud
Desde Nuestra América, desde el Sur Global, desde la tradición del PRT que aprendió a base de errores y aciertos, les decimos:
Gracias por existir.
Gracias por luchar.
Gracias por no rendirse.
Gracias por ser quienes son.
Los observamos con admiración, con respeto, con gratitud, con esperanza. No esperamos que "nos salven". Esperamos que construyan con nosotros un mundo multipolar, justo y en paz.
Cada vez que Alexandria denuncia la guerra, está defendiendo a los pueblos de Medio Oriente que sufren décadas de bombardeos.
Cada vez que habla de levantar sanciones, está defendiendo a Cuba y Venezuela, que sufren bloqueos criminales.
Cada
vez que cuestiona la beligerancia con China, está defendiendo la
posibilidad de un orden mundial basado en el diálogo, no en la fuerza.
Su lucha es nuestra lucha. Su esperanza es nuestra esperanza. Su victoria será nuestra victoria.
CUADERNO IX: EL OPTIMISMO DE LA VOLUNTAD
§21. La dialéctica de la historia
El momento que vivimos es contradictorio en extremo. Por un lado, tenemos lo peor del imperio: un presidente que bombardea Irán para ocultar sus crímenes, que presiona a Cuba para doblegarla, que destruye el derecho internacional, que condena a la clase trabajadora a la precariedad.
Por otro lado, tenemos lo mejor que puede producir ese mismo imperio en descomposición: una generación de jóvenes que rechaza las guerras; movimientos sociales que cuestionan la desigualdad; políticos como ustedes que, desde dentro del sistema, denuncian sus hipocresías y señalan caminos alternativos.
La dialéctica de la historia no es lineal. No vamos de lo peor a lo mejor en línea recta. Vamos a través de contradicciones, de retrocesos, de avances parciales, de derrotas que siembran semillas de futuras victorias.
Ustedes pueden ser derrotados en 2028. Pueden ser cooptados por el sistema. Pueden terminar siendo figuras decorativas que no cambien nada sustancial. Todo eso es posible. El pesimismo del intelecto nos obliga a considerar esos escenarios.
Pero también es posible que su emergencia sea el síntoma de algo más profundo: el despertar de una sociedad que comienza a cuestionar los fundamentos mismos del imperio. Que una congresista de 36 años, hija de inmigrantes, ex camarera, pueda denunciar al presidente por usar la guerra como cortina de humo y ganar audiencia por ello, es un indicador de que las cosas están cambiando en las profundidades de la sociedad norteamericana.
Y cuando las cosas cambian en las profundidades, tarde o temprano cambian también en la superficie.
§22. Palabras finales: el camino hacia la plena libertad
La libertad plena no llegará mañana. No llegará con una elección, ni con un gobierno, ni siquiera con una revolución. La libertad plena es un proceso histórico que tomará generaciones.
Pero cada paso cuenta. Cada batalla ganada crea condiciones para la siguiente. Cada conciencia que despierta es un soldado para la lucha. Cada política que mejora la vida de la gente es un argumento irrefutable contra los que dicen que "no hay alternativa".
Ustedes, Alexandria, Bernie, Zohran, Analilia, líderes emergentes de todo Estados Unidos, son hoy los protagonistas de este momento histórico. No porque sean perfectos, sino porque están en el lugar correcto en el momento correcto. Porque tienen la valentía de decir lo que otros callan. Porque tienen la claridad de señalar al enemigo verdadero. Porque tienen la humildad de aprender y rectificar. Porque tienen la generosidad de construir juntos.
Desde el Sur Global, desde Nuestra América, desde la tradición del PRT que aprendió a base de errores y aciertos, les decimos:
Sigan adelante. No se detengan. No se dejen domesticar. No pierdan de vista a quiénes sirven.
El mundo que viene será multipolar o no será. La libertad que buscamos será colectiva o no será. La paz que anhelamos será con justicia o no será.
Ustedes son parte de esa construcción. Quizás la parte más inesperada, quizás la más improbable. Pero la historia está llena de improbables que cambiaron el rumbo.
Confiamos en ustedes. Los acompañamos. Aprendemos con ustedes.
Y cuando miren hacia el Sur, sepan que hay pueblos enteros que los observan con esperanza, no esperando que "nos salven", sino sabiendo que su lucha es también nuestra lucha, y que juntos, con todos nuestros errores y contradicciones, estamos construyendo el mundo nuevo.
¡Adelante, siempre adelante!
¡Hasta que la dignidad se haga costumbre!
¡Hasta que la libertad plena sea posible!
Estos cuadernos fueron escritos en diálogo con Antonio Gramsci, Juan Carlos Portantiero, y la realidad concreta de marzo de 2026. Sus errores son míos. Sus aciertos son del movimiento que ustedes representan.
Joan Prim
17 de marzo de 2026
ANEXO: GLOSARIO GRAMSCIANO PARA NAVEGANTES
Hegemonía: No es solo dominación, es dirección intelectual y moral. Una clase es hegemónica cuando sus valores son aceptados como sentido común por las clases subordinadas.
Crisis orgánica: Momento en que las fuerzas en conflicto se equilibran de manera catastrófica, abriendo espacio para soluciones cesáreas que ningún sector puede imponer por sí mismo.
Guerra de posiciones: Lucha lenta, subterránea, de desgaste, que se libra en el terreno de la sociedad civil: asociaciones, sindicatos, movimientos, cultura.
Guerra de movimiento: Asalto frontal, insurrección, toma del poder por asalto. Para Gramsci, en Occidente la guerra de posiciones es más importante.
Bloque histórico: Articulación orgánica entre estructura económica, fuerzas sociales y dirección política que permite una transformación duradera.
Intelectual orgánico: El que da voz y dirección a una clase social, articulando su experiencia en una visión del mundo coherente.
Intelectual tradicional: El que se percibe a sí mismo como autónomo de la lucha de clases (profesores, sacerdotes, artistas), pero que en realidad cumple funciones en la reproducción del orden existente.
Sociedad civil: El conjunto de organismos "privados" (iglesias, sindicatos, escuelas, medios) que contribuyen a formar la hegemonía.
Sociedad política: El Estado en sentido estricto: gobierno, ejército, policía, tribunales.
Estado integral: La suma de sociedad civil y sociedad política. El Estado no es solo coerción, es también consenso.
Sentido común: La concepción del mundo absorbida acríticamente por el ambiente social y cultural. El terreno donde se libra la batalla por la hegemonía.
Filosofía de la praxis: El nombre que Gramsci daba al marxismo en la cárcel para eludir la censura. Es la teoría que permite a las clases subordinadas comprender su situación y transformarla.
Comentarios
Publicar un comentario