Plataforma Nacional 2027

Rizoma, Estado y Sueño Chino: cómo combinar tradiciones para pensar otro mundo ¿Estamos obligados a elegir entre bloques cerrados de pensamiento? Durante décadas nos acostumbraron a dicotomías: marxismo o liberalismo, Estado o mercado, revolución o reforma, Oriente u Occidente. Pero la realidad, como mostraron Gilles Deleuze y Félix Guattari, se parece más a un rizoma : una red subterránea donde todo se conecta con todo, sin centro ni jerarquía fija. Las ideas no son árboles con raíces únicas, sino pastos que se extienden y se tocan. Ese rizoma nos permite usar la teoría como una caja de herramientas . De cada autor, de cada tradición, tomamos lo que sirve para el problema concreto que enfrentamos. No juramos lealtad a ningún nombre propio; nos servimos de sus conceptos para pensar. Por ejemplo, Michel Foucault nos legó una poderosa crítica del Estado moderno. Mostró cómo el poder no solo reprime, sino que produce subjetividades, normaliza cuerpos, administra poblaciones....

  EL GRAN REACOMODO: HACIA UNA MULTIPOLARIDAD SIN MAPA FIJO El orden mundial que conocimos se ha evaporado. La unipolaridad estadounidense que siguió a la Guerra Fría ya no es un hecho, pero en su lugar no ha nacido un sistema ordenado de varios centros de poder. Lo que habitamos es un interregno, una fase de transición caótica en la que las viejas reglas han saltado por los aires y las nuevas no cuajan. Los recientes acontecimientos en Oriente Medio —conflagraciones que arrastran a potencias regionales y globales— funcionan como el espejo que mejor refleja este desorden: una región donde se cruzan los intereses de Rusia, China, Estados Unidos y las aspiraciones de los actores medios, y donde cada episodio bélico reconfigura alianzas que a la semana siguiente vuelven a mutar. Esa volatilidad no es un accidente. Es la característica definitoria del sistema multipolar que está emergiendo. Pero ¿qué multipolaridad nos espera? La respuesta no es única, porque el futuro se disputa entre...

  ¡¡Sorpresa mayúscula!! El fantasma del PRT y la JCR le sonríen al Movement desde la historia “Al reformismo no se le derrota, se le supera” — Bautista van Schouwen (MIR, Chile) Cuando los fantasmas de la Junta de Coordinación Revolucionaria nos reunimos en el paredón de la memoria, lo último que esperábamos ver era un incendio en el corazón del Imperio. Pero ahí está. No es una guerrilla. No es la vanguardia armada. Es algo más raro y tal vez más molesto para el sistema: un fenómeno político de masas que, sin romper todas las reglas del juego, está logrando cambiar el tablero. Nos referimos a Bernie Sanders, a Alexandria Ocasio-Cortez y al Movement que los sostiene. Mientras la izquierda escolástica de hoy los ningunea por “reformistas”, nosotros, los que empuñamos el fusil en los montes tucumanos y en las fábricas ocupadas, soltamos una carcajada que retumba en los treinta años de dictadura que nos aplastó. Porque nosotros no combatimos al reformismo con consignas vacías. Nosot...

  "La tortura establece un vínculo enfermizo entre la víctima y el agresor. Estás aislado, sin posibilidad de comunicarte con nadie, salvo con tu torturador, que combina la violencia con las palabras de aliento y una fingida comprensión." (p. 14) "El dolor y el alivio de ese dolor proceden de la misma persona. Surgen horribles ambivalencias y el daño psicológico te deja indefenso, a merced del que maltrata tu cuerpo y tu mente para reconfortarte un poco después." (p. 14) "El proyecto de sometimiento de los Estados que están dentro del sistema estadounidense siga el modelo de desarrollo del capital estadounidense, pagando la inversión del capital extranjero con su soberanía nacional." (p. 18) "Se apunta, vertical y horizontalmente... a la creación de un aparato militar provisto de una tupida red de información que penetre totalmente a la sociedad, que integre a todos los Estados, sin tener él mismo una sola expresión política, esto es, carente de toda ...

  RESUMEN DEL CAPÍTULO 5: "587 a.J.C. - SOBRE ALGUNOS REGÍMENES DE SIGNOS" Introducción: los regímenes de signos No existe un régimen único del signo. La semiología (régimen significante) es solo uno entre varios. Los regímenes de signos son formas de expresión lingüística que remiten a agenciamientos colectivos. El capítulo distingue cuatro grandes tipos. 1. El régimen significante (despótico-paranoico) Características: El signo remite al signo hasta el infinito (cadena significante). Red circular: el significado es un continuum amorfo, el significante es redundante. Centro despótico (el Significante) con rostridad (el rostro del dios o déspota). Interpretación infinita por parte de sacerdotes o adivinos. Chivo expiatorio: línea de fuga negativa, lo que excede el sistema es expulsado. Ejemplo: el hopi que relaciona un incidente doméstico con el desorden del universo. El paranoico (presidente Schreber) interpreta todo desde un centro oculto. Ocho principios del régimen sign...

  RESUMEN DEL CAPÍTULO 4: "20 NOVIEMBRE 1923 - POSTULADOS DE LA LINGÜÍSTICA" Agenciamiento de la consigna El capítulo critica cuatro postulados de la lingüística tradicional. I. El lenguaje no es informativo ni comunicativo El lenguaje no sirve para informar, sino para dar órdenes . La unidad elemental del lenguaje es la consigna (enunciado imperativo). El profesor no informa, "enseña" —da órdenes. La gramática es un marcador de poder antes que un marcador sintáctico. El lenguaje no es vida, da órdenes a la vida. Toda consigna implica una pequeña sentencia de muerte (Kafka). El discurso es esencialmente discurso indirecto —transmisión de lo que otro ha dicho. La abeja no tiene lenguaje porque puede comunicar lo que ha visto, pero no transmitir lo que le han comunicado. II. Crítica a Austin y Benveniste Austin distingue actos performativos (lo que se hace al decir "lo juro") e ilocutorios. Benveniste reduce el performativo a la sui-referencia de los prono...

  RESUMEN DEL CAPÍTULO 3: "10.000 a. J.C. - LA GEOLOGÍA DE LA MORAL (¿POR QUIÉN SE TOMA LA TIERRA?)" La Tierra como cuerpo sin órganos El profesor Challenger (personaje de Conan Doyle) explica que la Tierra es un cuerpo sin órganos —desterritorializada, glacial, molécula gigante— atravesada por flujos, intensidades libres y singularidades nómadas. Pero sobre la Tierra se produce un fenómeno inevitable: la estratificación . Los estratos son capas que capturan, codifican y territorializan. Son "juicios de Dios". Pero la Tierra (el CSO) no cesa de huir, desestratificarse, descodificarse. Doble articulación Cada estrato presenta una doble articulación (dos articulaciones, no una sola): Primera articulación : selecciona unidades moleculares (sedimentación). Segunda articulación : crea estructuras estables y funcionales (plegamiento). No hay que confundir con forma/sustancia: cada articulación implica ambas. Lo que varía es la distinción real entre contenido y expresi...

  RESUMEN DEL CAPÍTULO 2: "1914 - ¿UNO SÓLO O VARIOS LOBOS?" El Hombre de los lobos y la crítica a Freud El capítulo comienza con el "Hombre de los lobos" (el paciente de Freud) que se levanta del diván cansado. Sabe que Freud no entiende nada de lobos —solo entiende de perros, de colas de perro. Freud va a reducir la multiplicidad de lobos (seis o siete en el sueño) a una unidad: el padre. La multiplicidad vs. la reducción psicoanalítica Freud, en su artículo de 1915 sobre "El inconsciente", distingue entre neurosis y psicosis: El neurótico puede comparar un calcetín con una vagina (unidad). Pero captar la piel como una multiplicidad de poros, o un calcetín como multiplicidad de mallas —eso solo puede hacerlo un psicótico. Freud está "a punto de descubrir el gran arte del inconsciente, el arte de las multiplicidades moleculares", pero siempre vuelve a las unidades molares: el padre, el pene, la castración. "A punto de descubrir un rizoma, F...