GUÍA DE ACCIÓN COMUNITARIA PARA LA RESISTENCIA FIRME Y PACÍFICA
Manual de organización popular desde la no violencia y la creatividad colectiva
Edición especial: Verde y Rosa – Símbolos de esperanza y ternura revolucionaria
El verde representa la vida, la tierra que cultivamos, los bosques que defendemos, la salud de nuestros cuerpos y nuestra soberanía alimentaria.
El rosa representa la ternura, la alegría, el cuidado mutuo, la cultura de la paz y la capacidad de emocionarnos y emocionar.
Destinatarios: Compañeros de la Mesa de Coordinación
Asunto: Acta de Constitución del Frente de Unidad Popular por la Vida – Versión Definitiva
Clasificación: Confidencial. Para lectura en voz alta en la próxima asamblea interorgánica.
PREÁMBULO
Compañeros y compañeras:
Este documento cierra una etapa de dispersión y abre otra de unidad orgánica con alegría militante, pero sin armas. No es un papel más para el archivo. Es un acta de nacimiento que funda un nuevo sujeto político: el Frente Popular por la Vida (FPV) , donde confluyen las mejores tradiciones de nuestra izquierda nacional sin que ninguna pierda su alma, pero todas compartan un mismo norte: la construcción de una sociedad justa, soberana y solidaria a través de métodos exclusivamente pacíficos, creativos y desobedientes.
La historia nos puso en la misma trinchera. La inteligencia nos dice que juntos somos invencibles. La alegría nos recuerda que la transformación no es un velorio: es un parto con música, danza y abrazos.
El Partido Comunista de la Argentina (PCA) ya integra un frente de unidad, y hemos acordado que el procedimiento correcto es solicitar formalmente la entrada en ese frente, no superponer estructuras ni duplicar esfuerzos. Por lo tanto, el FPV se constituye como espacio de coordinación y articulación de corrientes que no integran ese frente, con el objetivo de converger orgánicamente en el futuro.
1. DE LA NOMENCLATURA Y LA IDENTIDAD
Este Frente reconoce y abraza las siguientes corrientes constitutivas, ahora reorientadas hacia la resistencia no violenta, incluyendo todas las corrientes maoístas que han expresado su voluntad de sumarse:
| CORRIENTE | APORTE ESENCIAL (en clave pacífica) |
|---|---|
| Corriente nacional-popular (de origen peronista revolucionario) | La mística de las masas, la capilaridad territorial, el arraigo en el movimiento nacional-popular y la organización de asambleas barriales, ollas populares y redes de cuidado mutuo. |
| Corriente guevarista (no peronista, con arraigo en la tradición internacionalista) | La experiencia en resistencia cultural, la organización de campamentos educativos, la desobediencia civil y el internacionalismo solidario (sin armas, pero con ideas y herramientas). Su trayectoria en Argentina es todo lo contrario al foquismo ya que abarca una rica tradición de trabajo de masas y formación política, entre otros aspectos. |
| Corriente maoísta (expresada orgánicamente en Vanguardia Comunista y Partido Comunista Revolucionario, entre otras) | El pragmatismo rural, la autocrítica y la visión de construcción de poder desde las bases, ahora traducida en cooperativas agrarias, escuelas de formación campesina y defensa territorial pacífica. Ambas organizaciones se integran al Frente con voz y voto, en pie de igualdad con las demás corrientes. |
Queda establecido que:
La corriente nacional-popular no se convierte en guevarista.
La corriente guevarista no se convierte en nacional-popular.
La corriente maoísta (VC y PCR) no convierte a nadie en maoísta.
Todas las corrientes maoístas que han manifestado su voluntad de integrar el Frente son parte constitutiva del mismo, sin necesidad de "vigilancia" ni de "voto vigilado". La desconfianza sectaria queda atrás.
Todos se convierten en FRENTISTAS. Y el frente es un crisol donde la alegría y la ternura son el pegamento.
2. DE LA ALEGRÍA Y LA TERNURA COMO ARMAS ESTRATÉGICAS
La dictadura es triste, gris, de rostros adustos y fusiles fríos. Nosotros somos el carnaval combativo, la murga que marcha hacia la vida, la orquesta que desafina la represión.
La alegría y la ternura en el Frente significan:
Cultivar la cultura de la resistencia no violenta: peñas folclóricas, teatro callejero, poesía combativa, murales colectivos, radios abiertas. Cada corriente aporta su tradición: la nacional-popular pone la mística popular, la guevarista las coplas revolucionarias, la maoísta (VC y PCR) los cantos de marcha adaptados al compás del bandoneón, pero ahora con letras de amor y rebeldía pacífica.
Festejar cada pequeña victoria: lograr que el gobierno dé marcha atrás en un aumento de tarifas, conseguir que se libere a un preso político, plantar una huerta comunitaria en un terreno baldío. No esperar a la transformación total para ser felices; la revolución es felicidad en proceso.
Humanizar al militante: el que está triste o quemado pide relevo y se va a retaguardia a curarse, sin estigma. La alegría es también cuidar la salud mental y emocional de los cuadros.
Reírse del sectarismo: cuando la corriente maoísta saque un discurso muy dogmático, la guevarista le responde con un chiste; cuando la nacional-popular se ponga muy nacionalista, la maoísta le regala un libro con una dedicatoria irónica. El objetivo es desdramatizar las diferencias, porque si nos tomamos demasiado en serio a nosotros mismos, el enemigo nos gana por aburrimiento.
Utilizar el rosa y el verde como símbolos: el verde nos recuerda que la vida es sagrada y que defendemos la tierra, el agua, el aire y la salud. El rosa nos recuerda que la ternura es revolucionaria, que el cuidado es político y que la emoción nos hace más fuertes.
3. DE LA CONSECUCIÓN (LOGRO DE OBJETIVOS)
No estamos para declaraciones grandilocuentes. Estamos para conseguir, por medios pacíficos:
| PLAZO | OBJETIVO |
|---|---|
| Inmediato | Liberación de presos políticos mediante movilizaciones masivas y presión internacional. Suspensión del pago de la deuda externa a través de campañas de desobediencia civil. |
| 6 meses | Creación de 100 cooperativas de trabajo y agroecológicas en el cordón industrial y el conurbano, que demuestren que otra economía es posible. |
| 1 año | Construcción de una Red Nacional de Resistencia Civil con capacidad de movilizar a 500.000 personas en acciones simultáneas de desobediencia masiva (cortes simbólicos, cacerolazos, huelgas generales). |
| Estratégico | Toma del poder político por vía electoral pacífica, pero con una base de poder popular consolidada en los territorios, las fábricas, las escuelas y los barrios, que garantice que cualquier gobierno que surja esté controlado desde abajo. |
Cada paso se festeja. Cada error se corrige con autocrítica y un asado. La consecución no es una línea recta; es un espiral donde cada vuelta nos acerca al centro del poder popular.
4. DE LA DIRECCIONALIDAD
El Frente tiene un solo norte: la transformación radical de la sociedad por medios pacíficos. Pero no nos comemos el cuento de que eso llega mañana.
Direccionalidad significa:
Corto plazo: Debilitar al régimen con campañas de desobediencia civil masiva, boicots económicos y propaganda creativa.
Mediano plazo: Extender el control territorial en zonas liberadas (rurales y urbanas periféricas) mediante asambleas vecinales, huertas comunitarias, centros de salud autogestionados y escuelas populares.
Largo plazo: Construir una alternativa política y social que pueda disputar el poder en las urnas y en las calles, pero siempre desde la no violencia activa, como enseñaron las grandes luchas por los derechos civiles.
No hay desvíos. No hay personalismos. La brújula es la liberación nacional y social, sin concesiones al imperialismo ni a la burguesía vernácula, pero con la certeza de que la fuerza de la verdad y la organización masiva son más poderosas que las balas.
5. DE LA ACEPCIÓN DE TODA LA IZQUIERDA
Este Frente no es una secta. Es un crisol abierto para todo aquel que:
Acepte el método de la acción directa no violenta como complemento de la lucha de masas.
Reconozca la dictadura como enemigo principal (por encima de diferencias secundarias).
Se comprometa con la democracia interna: votación de estrategias, respeto a las minorías, y derecho a la autocrítica pública.
No se pide fe en una Internacional. Se pide coherencia con la realidad de cada país y voluntad de construir poder popular sin dañar a nadie.
6. DE LA CORRIENTE MAOÍSTA (INTEGRADA PLENAMENTE, SIN RESERVAS)
Las organizaciones Vanguardia Comunista (VC) y Partido Comunista Revolucionario (PCR) , junto con otras expresiones del maoísmo argentino que adhieran a los principios del Frente, integran el FPV en pie de igualdad con las demás corrientes. No hay "voto vigilado" ni "participación condicionada". La desconfianza sectaria es cosa del pasado.
Su integración se rige por los siguientes criterios:
No confunden la revolución china con un manual de instrucciones: aceptan que cada país tiene sus propias particularidades (la estructura socioeconómica, el papel del Estado, las tradiciones de lucha) y que la vía pacífica es la adecuada para nuestro contexto.
Reconocen la validez de otras corrientes: no descalifican a la corriente nacional-popular por "pequeño-burguesa", ni a la guevarista por "foquista" (reconociendo que el guevarismo argentino tuvo un desarrollo propio, no reducible al foquismo).
Aportan sin imponer: su contribución es el pragmatismo rural, la organización de cooperativas y la defensa territorial pacífica, pero no exigen que todos se conviertan en sus discípulos.
Aceptan la dirección colegiada: su voto vale uno, como el de cualquier otra corriente. No hay "línea correcta" que emane de una sola fuente.
VC y PCR son parte del Frente, no "invitados" ni "vigilados". Su militancia y su historia son reconocidas como valiosas. Si alguna de estas organizaciones, o cualquier otra corriente, intenta imponer dogmas o desviar la línea pacífica del Frente, será discutido en asamblea y, en última instancia, se aplicarán los mecanismos de expulsión previstos en el reglamento interno. Pero esa eventualidad no justifica un trato de sospecha desde el inicio.
7. DE LAS CORRIENTES TROTSKISTAS (RESPUESTA DEFINITIVA, EN CLAVE PACÍFICA)
Se preguntó: ¿Fusilarlos o formarlos?
RESPUESTA: FORMARLOS Y ABRAZARLOS.
No por bondad, sino por eficiencia transformadora.
Las corrientes trotskistas tienen cuadros inteligentes, disciplinados y con una tradición de lucha obrera que no podemos despreciar. Su capacidad de análisis y su vocación internacionalista son activos valiosos.
Fusilarlos sería un crimen político estúpido y una contradicción con nuestro principio de no violencia. Nos enemistaríamos con sectores de izquierda no alineados y perderíamos la oportunidad de sumar talentos.
Formarlos y abrazarlos significa:
Sentarlos en las mesas de discusión teórica, no para que nos conviertan, sino para que el debate nos enriquezca a todos.
Asignarles tareas concretas donde su talento para el análisis y la agitación pueda brillar (prensa, educación, internacionalismo, organización de debates).
Exigirles, a cambio, que abandonen su sectarismo histórico y acepten la dirección colectiva del Frente, así como el compromiso con la no violencia activa.
Si después de ese proceso insisten en dividir o sabotear, entonces sí: expulsión sin contemplaciones. Pero el fusilamiento es una herramienta de la dictadura, no nuestra. Nosotros no fusilamos compañeros que están dispuestos a aprender. Los formamos, los abrazamos, los hacemos parte.
8. DE LA INTEGRIDAD DEL FRENTE (PULIDA Y DEFINITIVA, EN CLAVE PACÍFICA)
La integridad del Frente se sostiene en tres columnas inquebrantables:
Autonomía soberana ante cualquier internacional: Ninguna corriente externa dicta línea. El Frente solo obedece a su propia mesa de coordinación nacional, donde cada corriente tiene voz y veto sobre cualquier operación que toque su base social.
Reconocimiento del otro como legítimo otro:
La corriente nacional-popular debe aceptar que la guevarista no es un "desvío pequeño-burgués", sino una expresión del internacionalismo proletario con arraigo nacional.
La corriente guevarista debe aceptar que la nacional-popular no es "nacionalismo reaccionario", sino el vehículo histórico de las masas.
Las corrientes maoístas (VC, PCR y otras) deben aceptar que no son el "cerebro" del Frente, sino una de sus lanzas, y que todas las lanzas apuntan al mismo objetivo: la transformación pacífica.
Circuito de confianza para logística y finanzas, con transparencia y horizontalidad: El manejo de recursos pasa por un circuito participativo y compartimentado, pero con rendición de cuentas periódica en asambleas abiertas. Ninguna corriente tiene visibilidad total de las otras, pero todas las cuentas son auditadas por un comité de enlace rotativo (que cambia cada 30 días para evitar concentración de poder).
Además, añadimos una columna verde y rosa que atraviesa todo: la cultura del cuidado, la ecología de los afectos y la defensa de la vida como principios rectores. No hay acción que no sea evaluada por su impacto en la vida de las personas y en el tejido social.
9. CIERRE Y LLAMADO A LA ACCIÓN
Compañeros y compañeras:
Este documento es el acta de nacimiento del Frente de Unidad Popular por la Vida. No es un papel para archivar. Es un documento vivo: se lee, se discute, se corrige y se vuelve a leer con vino, con mate y con abrazos.
La alegría y la ternura son el motor. La consecución es la meta. La direccionalidad es el mapa. La acepción de toda la izquierda es la puerta abierta. El verde y el rosa son nuestros colores: la vida y el amor como banderas.
Queda todo dicho. No hay nada que agregar.
Ahora, a la acción. Que las corrientes que vengan a sumar sepan que las recibimos con los brazos abiertos. Que las que vengan a dividir sepan que serán expulsadas sin contemplaciones. Que la dictadura sepa que este Frente no es una amenaza: es una certeza pacífica.
¡Vamos, que la vida es una fiesta y la transformación es el mejor de los bailes!
Firmado: La Mesa de Coordinación del Frente Popular por la Vida (FPV)
Buenos Aires, junio de 2026
ANEXO TÉCNICO (para los destinatarios)
Compañero 1: Militante con experiencia en la corriente guevarista. Su conocimiento de la estructura organizativa y su experiencia en el exilio lo convierten en un puente natural entre la corriente guevarista y las redes internacionales de resistencia pacífica. Se le asigna la coordinación de relaciones internacionales y la organización de campamentos de formación en desobediencia civil.
Compañero 2: Figura de la corriente nacional-popular con trayectoria en la organización. Su conocimiento de la estructura de base y su capacidad de articulación con el movimiento popular son activos estratégicos. Se le asigna la coordinación de las asambleas barriales y las redes de cuidado mutuo, así como la difusión de la cultura de la no violencia en los territorios.
Compañero 3: Militante y artista con trabajo cultural en los barrios. Su capacidad de comunicación y su sensibilidad lo convierten en el encargado natural de la dimensión alegre y cultural del Frente. Se le asigna la dirección del área de arte y comunicación, con la tarea de producir contenido verde y rosa que llegue a todos los rincones del país.
A cada uno, su tarea. A todos, la misma bandera: la vida, la ternura y la transformación pacífica.
"La no violencia es el arma de los fuertes." — Mahatma Gandhi
"La ternura es revolucionaria." — Nuestro lema.
FIN DEL DOCUMENTO – PARA CIRCULACIÓN RESTRINGIDA
Nota sobre los colores: El verde y el rosa no son casuales. El verde representa la tierra que cultivamos, los bosques que defendemos, la salud de nuestros cuerpos. El rosa representa la ternura, la alegría, el cuidado mutuo, la emoción como fuerza política. Llevadlos siempre presentes: en los pañuelos, en los murales, en los corazones.
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