Plataforma Nacional 2027

  Hacia una Comunicación Feminista de Trincheras y Plazas El espíritu de la comunicación feminista no reside en manuales de estilo, sino en una disposición política: se trata de usar todas las herramientas intelectuales y creativas a nuestro alcance para  cuestionar y derribar las estructuras de poder , no para replicarlas  . Es una comunicación que se asume como un acto político en sí mismo. Estas son algunas ideas y vectores de acción, sintetizados e imaginados a partir del corpus teórico que hemos construido: Apropiación Creativa y "Détournement" Feminista : Más allá de hackear eslóganes publicitarios, se puede hackear el imaginario colectivo. Imagina crear un  "Museo del Patriarcado" virtual o callejero , donde se exhiban, con ironía y crítica, los "trofeos" del machismo (los micromachismos cotidianos, las publicidades más sexistas, las leyes opresivas). Esta táctica, inspirada en el situacionismo, usa el ridículo y la exageración para desnaturalizar l...

  EL CAMBIO NARRATIVO COMO MÁQUINA PRÁCTICA DEL DECÁLOGO FEMINISTA I. FUNDAMENTOS TEÓRICOS COMPARTIDOS Lo que dice LatFem: En el Capítulo 2 (p. 29-47), LatFem desarrolla su marco teórico sobre narrativas:  "Las narrativas son las estructuras de sentido en las que vivimos, son casas cuyos ladrillos son historias repetidas... El poder narrativo nos da la posibilidad de crear sentidos y significaciones"  (p. 44). Cómo se conecta con el Decálogo: Los 30 mandatos del Decálogo necesitan  precisamente  este "poder narrativo" para dejar de ser ideas abstractas y convertirse en sentido común. El cambio narrativo provee la  infraestructura simbólica  para que los mandatos se instalen en el imaginario colectivo. II. AUTONOMÍA CORPORAL: DEL LEMA AL ENCUADRE EFECTIVO Decálogo (Mandato 1):   "Reclama tu cuerpo como primer territorio político" Lo que hizo LatFem en la práctica: En el Capítulo 4 (p. 72-76), documentan  cómo  transformaron la narrativa d...

  💠 Decálogo Feminista Expandido: 20 Mandatos para una Praxis Integral I. Sobre la Autonomía y la Descolonización del Deseo Practica el "devenir-mujer" como línea de fuga permanente . No se trata de una identidad fija, sino de un proceso de descomposición de la máquina binaria del género, creando un "cuerpo sin órganos" donde los flujos de deseo escapen a la captura patriarcal [citación:deleuze]. Descoloniza tu imaginación amorosa . Desmantela la lógica del "harem neoliberal" y el pensamiento monógamo que convierte relaciones y afectos en propiedades, acumulándolos como trofeos [citación:vasallo]. Convierte tu cuerpo en un laboratorio de contra-performances . Usa el  détournement  situacionista para sabotear creativamente los mandatos de género: interrumpe los gestos, los ademanes y los usos del espacio que te han sido asignados [citación:situacionismo]. Reclama la tecnología como herramienta de autonomía corporal . Aprópiate de los códigos y plataformas...

Integrar el "devenir-mujer" de Deleuze y Guattari es un paso crucial, pues nos ofrece un sombrero conceptual que no se contenta con reformar el sistema, sino que busca desmantelar su lógica molecular. Aquí está la síntesis. 🎭 El Sombrero Deleuzo-Guattariano: El Devenir-Mujer como Línea de Fuga Este sombrero no piensa en identidades fijas ("la mujer"), sino en  procesos de devenir  ("devenir-mujer"). Para Deleuze y Guattari, el mundo está segmentado de manera "molar" en grandes identidades binarias (Hombre/Mujer, Adulto/Niño), que son estructuras rígidas y opresivas  . Frente a esto, el "devenir-mujer" es un proceso  molecular : un flujo de partículas de fuga que escapa a esa captura binaria y abre la posibilidad de ser otra cosa  . El principio radical deleuziano es este: el "devenir-mujer" es el devenir clave, la puerta de entrada a todos los demás devenires (animal, imperceptible), porque es desde la posición de la "mu...

  DIALÉCTICA FEMINISTA: SOMBRERO N°12 - EL SITUACIONISTA Por Joan Prim I. DIAGNÓSTICO: EL ESPECTÁCULO ES PATRIARCAL El situacionismo nos revela que  el patriarcado opera como el espectáculo supremo : una relación social mediatizada donde los cuerpos feminizados somos convertidos en imágenes pasivas, en mercancías deseables pero intocables en su humanidad completa. Mientras Butler demostró que el género es una performance, el situacionismo añade que es  una performance dirigida por el capital . Tu cuerpo no solo está disciplinado por el género: está  escenificado . La belleza es el maquillaje de la opresión, el amor romántico la publicidad que vende la renuncia a la libertad, y la maternidad obligatoria el reality show que nos convierte en espectadoras de vidas que no elegimos. Como diría Debord con perspectiva feminista:  "Todo lo que era vivido directamente se ha alejado en una representación donde hasta nuestro placer llega prefabricado" . El orgasmo falso es ...